El voto evangélico tiende más a la derecha y la extrema derecha que a la izquierda. Sin embargo, puede ser un error generalizar el vasto universo cristiano protestante como un bloque homogéneo. Por el contrario, las denominaciones son, en cierta medida, bastante diferentes entre sí.
Hay figuras evangélicas importantes en el campo progresista, como el diputado federal y pastor Henrique Vieira (Psol-RJ), y nombres de derecha que rompieron con el bolsonarismo, como el también diputado federal y pastor Otoni de Paula (PSD-RJ).Otoni de Paula (PSD-RJ)Por esa razón, el voto del evangélico, en este momento de acalorada disputa, puede ser un factor decisivo. El miércoles 14, incluso, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva difundió una carta especialmente dirigida a los evangélicos.
Por esta razón, el voto evangélico, en este momento de intensa rivalidad, puede ser un fiel de la balanza.
AlEn la entrevista del BdF.El investigador y psicólogo Joabe Santos, de la coordinación del Movimiento Negro Evangélico (MNE) de São Paulo, afirmó que la relación de este sector de la población con la política está marcada por dinámicas periféricas complejas, en las que las urgencias diarias se superponen al debate partidario tradicional. En esta dinámica, se ha creado un estigma de que todos los evangélicos son conservadores y, por lo tanto, votarán en la extrema derecha.
"La política siempre aparece cerca de las elecciones. Para una parte de la población, tienes frijoles y arroz, trabajo, abastecer el auto, llevar al hijo a la guardería y, de vez en cuando, la política. Para esta población, no solo la izquierda dejó de responder a sus preguntas, sino que la derecha llegó y dijo: ‘La izquierda no responde y estamos aquí'".
"Él destaca que ‘para la población evangélica que no es progresista, la agenda moral no es una cuestión de ambigüedad, de contradicción filosófica o de ambivalencia emocional. La agenda moral no es algo que resolvemos racionalmente'".
"Santos explica, además, que el MNE surge también de una necesidad de dar visibilidad a cuestiones raciales y de ciudadanía que atraviesan a este grupo y que solo hace unos 10 o 15 años, según el entrevistado, comenzaron a tener una mayor organización. ‘Es un error ver este contexto como un gran bloque monolítico', critica".
"Sobre el gesto de la izquierda hacia el elector evangélico, Joabe Santos explica que, a pesar de la alineación de la visión de mundo entre los evangélicos negros y el sector progresista, esta cercanía se ve con cierta desconfianza porque sucede siempre cerca de las elecciones. ‘Incluso estando entre personas, así, diríamos más progresistas, aún percibimos cierta desconfianza de algunas personas respecto a esta cercanía. Cosas normales del debate político', afirma".
"Según Santos, la teología de la prosperidad, muy difundida en algunas denominaciones evangélicas, es bastante responsable de la construcción de la agenda conservadora y neoliberal entre los creyentes. ‘No hay nada más amenazante que pasar hambre. Y ahí hay una convergencia muy, yo diría así, sintomática y destructiva entre la teología de la prosperidad y estas lógicas neoliberales, especialmente en lo que respecta al esfuerzo individual, a la meritocracia'".
"El psicólogo refuerza la necesidad de que el campo progresista construya canales permanentes de escucha con la periferia, superando la visión simplista de que los fieles constituyen una masa manipulada. Para él, el diálogo efectivo exige humildad, superación de visiones elitistas e incorporación continua de debates sobre la estructura racial brasileña. ‘El trabajo que la izquierda tiene que hacer es un trabajo por dentro de un letramiento racial profundo para poder conversar con esta parte de la población, considerando a esta parte de la población como un legítimo otro', concluye".
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LaEntrevista BdFSe transmite de lunes a viernes, siempre a las 16h, enRadio Brasil de Fato98.9 FM en la Gran São Paulo.