福音派的选票倾向于右翼和极右翼，而不是左翼。然而，将庞大的基督教新教群体概括为单一的同质块可能是一个错误。实际上，各个教派在一定程度上存在显著差异。
在进步领域有重要的福音派人物，如联邦众议员兼牧师亨利克·维埃拉（Psol-RJ），以及与博索纳罗主义断绝关系的右翼人物，如同样是联邦众议员兼牧师的...保罗·奥蒂尼 (PSD-RJ)在选民中，贾伊尔·博索纳罗的武装言论，以及他的儿子、总统候选人弗拉维奥·博索纳罗（PL）的模仿，没有得到福音女信徒的欢迎。而其他一些道德议题，如堕胎问题，却在基督教社区中得到了共鸣。
出于这个原因，福音派选民在激烈的竞争中可能成为决定性因素。周三（14日），总统路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦甚至发布了一封特别致福音派信徒的信。
根据要求，以下是葡萄牙语文本的中文（简化字）翻译： 标题： 到 (dào) 2030年，巴西希望实现可持续发展目标。国家外汇管理局采访根据圣保罗福音派黑人运动（MNE）协调员、研究人员和精神分析学家乔阿贝·桑托斯表示，该群体与政治的关系受到复杂的外围动态影响，日常紧急情况往往超越传统政党辩论。也就是说，大多数福音派受益于社会项目，但他们感觉到自己被道德议程所代表，这些议程符合教会的教条。在这种动态下，一个刻板印象是所有福音派都是保守的，因此会投票给极右翼。
“政治总是出现在选举前夕。对一部分民众来说，你有豆子和米、工作、加满油箱、送孩子上幼儿园，还有偶尔的政治。对这些人来说，不仅是左翼不再回答他们的问题，右翼已经出现并说：‘左翼不回答，我们在这里’”，他表示。
他强调：“对那些非进步的福音派民众来说，道德议题不是模糊、哲学矛盾或情感矛盾的问题。道德议题不是我们可以理性解决的。”
圣斯解释说，外交部也源于一种需要，那就是提高人们对该群体中横跨种族和公民问题的关注，而这些问题已经有“大约10或15年前”才开始有更强的组织性。 “将这个背景视为一个巨大的单一块是错误的”，他批评。
关于左翼对福音派选民的示好，约阿贝·圣斯解释说，尽管福音派黑人与进步部门的世界观一致，但这种接近总是受到一些怀疑，因为它发生在选举前夕。 “即使我们身处更进步的人群中，我们仍然注意到一些人对这种接近持怀疑态度。这是政治辩论中正常的现象”，他表示。
根据圣斯，广泛传播于某些福音派教派的财富神学，在塑造信徒之间的保守和新自由主义议程方面起到了重要作用。“没有什么比挨饿更可怕了。财富神学与新自由主义逻辑之间存在着一种非常明显、有破坏性的交集，尤其是在个人努力、功利主义方面”，他论证道。
心理学家强调，进步阵营需要建立与边缘社区的永久性倾听渠道，克服将信徒视为被操纵大众的简单视角。他认为，有效对话需要谦卑、克服精英主义观点以及持续纳入关于巴西种族结构的辩论。“左翼需要进行深入的种族教育工作，才能与这一群体进行对话，将这一群体视为一个合法的另一面”，他总结道。
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这期节目于周一到周五16点在巴西事实电台播出。巴西事实电台采访。节目在98.9 FM大圣保罗地区播放。巴西事实电台，98.9 FM。每周一到周五，16点。